عقيدهء خواجه نصير الدّين طوسى دربارهء امامت : بحث امامت : از آغاز تاريخ اسلام در همه نقاط از لحاظ : قرآن ، سنّت ، عقل ، اجماع ، صلح ، جنگ ، تاريخ ، ادب ، تعليم ، تربيت ، تفسير قرآن ، اخلاق ، سياست ، فقه ، حقوق ، عقايد ، و آداب اسلامى مطرح بوده است . عصر ما : كه به يارى خداوند متعال دوران شكوفائى عقيدتى دين مبين اسلام براساس تعاليم اهل بيت پيامبر عليهم السلام و فتح باب « اجتهاد » در شيعه پى آمد اعتقاد بائمه معصومين ( ع ) است : توجه دقيق علمى براساس قرآن و سنت و عقل و روش اجماع امت به آن لازم مينمود . عقيدت و ايمان خواجه : شخصيت بزرگ علمى ، و نبوغ فكرى محقق بزرگوار ( نصير الدين طوسى ) بر همگان روشن ، و كتابى را كه وى بعنوان « اعتقاد برگزيدهء خويش » مرقوم فرموده « تجريد » است كه در آن با بيان ويژهء بينظير نزديك باعجاز خود رؤس مطالب اعتقادى شيعه اماميهء اثنىعشرى را باشارت نوشته است . و ما در اين اوراق نمونه‌اى از مآخذ و مدارك گفتار « خواجه » را به حد امكان با رعايت اختصار ارائه كرديم : شايد طالبان تحقيق را به مآخذ مبسوط پيشين رهنما باشد و مردم خوش‌نفس منصف با ايمان را در اين مسائل پاسخگوى و رهگشا . خواننده محترم : رنج ما در نوشتن و سعى شما در فراگرفتن يك فصل مختصر از كتاب بزرگى است كه آثار كتبى خواجه را تا هفتاد و هفت از اين گونه برشمرده‌اند . * * * در صفحه پيشين از قرآن كريم بنگريد كه چگونه خداى بزرگ در آياتى « جعل امام » را بخداى قادر منآن نسبت ميدهد : و چنين است « خليفه » . بحثى است علمى ، دينى ، مذهبى ، اعتقادى ، فقط : كه اسلام دين « تحقيق » است و بحث در مسائل دين بهترين « عبادت » خداى ، بدون « طعن » و « اهانت » به شخص و شخصيتى : نعوذ بالله من شرور انفسنا .